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광저우 조선족에게 희망의 빛을 보다 ▶ 글 싣는 순서 ①한 핏줄부터 우리말 하는 중국인이라는 생각까지 ②"이거 먹어 봤어?"부터 "한국 좋은 사람 많아"까지 ③[르포]옌지는 지금 공사중…조선족의 서울 옌지를 가다 ④만주로 건너간 선조들은 어떻게 조선족이 되었나 ⑤중국 동북지역 개척자…황무지를 옥토로 ⑥문화혁명 암흑기 건너 개혁개방의 주체로 ⑦조선족의 자랑 연변대학과 주덕해 ⑧동북은 비좁아…中 각지로 세계로 진출한 조선족 ⑨조선족 세계화·전국화 좋은데…없어지는 그들의 고향 ⑩中 최대 조선족 마을 만융촌을 가다 ⑪성공의 이면에 잊혀지는 우리말과 문화…정체성 위기 ⑫중국어 교재·중국말로 수업…무늬만 '조선족학교' ⑬우리말 잊어가는 아이들…주말학교 대안으로 급부상 ⑭"이러다 한족이 되겠구나 하는 생각이 부모들 움직여" ⑮광저우 조선족에게 희망의 빛을 보다 (끝) 중국의 31개 성·시 가운데 하나인 광둥성의 국민총생산(GDP) 규모가 지난해 처음으로 한국을 추월했다. 세계 10위인 한국의 GDP를 넘어섰으니 세계 10대 경제권이다.   중국 측 통계자료에 따르면 개혁개방이 막 시작되던 1982년에 146명이던 광둥성 거주 조선족은 2020년 현재 3만 명으로 늘어났다. 무엇보다 광둥성은 전통집거지인 동북3성에서 나와 전국으로 흩어진 조선족들이 어떻게 살아가야 할지를 제시하는 한 사례로 주목받는 곳이다.   중국 주요 도시 어디를 가나 조선족 관련 모임이 만들어져 있지만 광둥 지역의 경우 조선족들의 각종 모임 활성화는 도드라진다. 대표적인 단체가 조선족연합회, 조선족기업가협회, 여성협회(애심네트워크), 노인협회, 골프협회 등이다. 각 협회별로 모임이 수시·정기로 이뤄지고 협회 간 교차 교류 또는 품앗이 지원도 활발하게 이뤄지고 있다. 지난달 29일 광저우 인근에 있는 포산(불산·佛山)에서 한글학교가 문을 열었다. 차세대 조선족들에게 우리말과 문화를 전수하려는 취지다. 이 개교식에 황남철 광둥성조선족연합회 회장, 김철 광저우조선족연합회 회장, 김옥화 광저우 조선족여성협회 회장 등 광둥 지역 주요 조선족 단체장들이 대거 참석해 단합된 모습을 보여줬다.   광둥성은 한국인과 조선족이 서로 잘 어울리면서 살아가는 곳으로서도 주목할 가치가 있다.   중국에 진출한 한국인들과 조선족들은 서로를 필요로 하고 실제로 서로 의지하면서 살아가면서도 한편에서는 화합하지 못하고 물과 기름처럼 섞이지 못하는 경우가 많다. 하지만 광둥 지역은 사정이 다르다. 포산 한글학교가 문을 열 때도 한국 교민사회에서 많은 이들이 참석해 힘을 보탰다.   광저우조선족연합회 김철 회장은 지난 7월 CBS노컷뉴스 기자의 방문을 받은 자리에서 "우리 연합회와 한국인상공회(현지 진출 기업 위주로 구성된 한국인 조직)와는 정말로 단결이 잘 되고 있다"며 "광저우에서 한민족이 단결해 어떻게 하면 더 잘 살 수 있는지, 어려울 때 어떻게 서로 도와줄 지를 항상 고민하고 있다"고 말했다.   포산 한글학교 교장이자 포산 지역 조선족기업가협회 회장인 정현화 회장은 "한국인과 조선족 사이에 벽은 없다. 국적은 한국과 중국으로 다르지만 국적은 우리가 선택할 수 있는 게 아니고 이미 주어진 것 이었다"며 "벽을 두거나 거리를 두고 하는 것은 없다"고 말했다.   교포 사회의 평가도 비슷하다. 둥관한인회 문계준 회장은 "한국 사람들이 광둥 지역에 진출할 때 조선족들이 통역, 운전, 사업 연결 같은 것을 많이 도왔고, 그런 도움으로 한국기업이 많은 성장을 했다"며 "한중 수교 이후 30년이 지난 시점에서 보면 조선족들이 한국 기업들을 인수받고 한국에서 많은 사업들을 배워서 비즈니스를 잘하고 있다"고 말했다. 그러면서 "한국 사람들과 조선족들 간에 광복절 행사나 음식축제, 조선족 관련 협회의 활동에도 한인들이 참석하는 등 지속적인 교류를 하고 있다"며 "조선족들이 동북 3성에 살지 않고 남쪽에 살다보니까 자녀들이 우리말을 다 잊어버리는데 한인회가 조선족 주말학교에도 많은 지원을 하고 있다"고 소개했다.   재중 한국인들과 조선족들의 교류 측면에서 보면 베이징에도 새로운 바람이 불고 있다. 한인단체와 조선족단체에 40대와 50대가 리더로 등장하면서 교류와 협력이 활성화되고 있다.   북경한국인회 박기락 회장, 민주평화통일자문회의 베이징협의회 서만교 회장, 중소기업협회 윤석호 회장 등인 베이징 한인 단체를 대표하는 이른바 '4말 5초'의 비교적 젊은 세대들이다. 조선족 단체에서는 강성민 북경조선족기업가협회 회장, 홍해 세계한인무역협회(월드옥타)  차세대 위원회 회장 등이 1970년대 중반 태생이다.   이들의 꾸준한 교류와 협력은 지난달 민주평통 베이징협의회가 주최한 '한민족 한마음 걷기대회'에 조선족 동포 기업가와 여성조직인 애심네트워크가 처음으로 함께하는 감동의 행보로 이어졌다.   당시 행사에서 김상욱 베이징 총영사는 한중수교 30주년을 맞아 조선족 동포와 함께한다는 데 큰 의미를 부여하면서 "왕래가 자유로운 조선족을 품지 못하면서 어떻게 교류가 자유롭지 못한 북한과의 통일을 바랄 수 있겠냐"고 말했다. *이 기사는 한국언론진흥재단의 정부광고 수수료를 지원받아 제작되었습니다. 2022.09.22 08:00

"이러다 한족이 되겠구나 하는 생각이 부모들 움직여" ▶ 글 싣는 순서 ①한 핏줄부터 우리말 하는 중국인이라는 생각까지 ②"이거 먹어 봤어?"부터 "한국 좋은 사람 많아"까지 ③[르포]옌지는 지금 공사중…조선족의 서울 옌지를 가다 ④만주로 건너간 선조들은 어떻게 조선족이 되었나 ⑤중국 동북지역 개척자…황무지를 옥토로 ⑥문화혁명 암흑기 건너 개혁개방의 주체로 ⑦조선족의 자랑 연변대학과 주덕해 ⑧동북은 비좁아…中 각지로 세계로 진출한 조선족 ⑨조선족 세계화·전국화 좋은데…없어지는 그들의 고향 ⑩中 최대 조선족 마을 만융촌을 가다 ⑪성공의 이면에 잊혀지는 우리말과 문화…정체성 위기 ⑫중국어 교재·중국말로 수업…무늬만 '조선족학교' ⑬우리말 잊어가는 아이들…주말학교 대안으로 급부상 ⑭"이러다 한족이 되겠구나 하는 생각이 부모들 움직여" (계속) 지리적 인접성 때문에 한국과 교류가 빨랐던 산둥성 옌타이시에는 조선족들도 많이 산다. 하지만 넓은 지역에 하나의 학교를 꾸릴 정도의 인원은 안 되다보니 다른 도시에서처럼 조선족 아이들의 우리말 교육이 문제로 떠올랐다.   이런 문제의식에서 2012년 옌타이한글학교가 세워졌고 10년의 시간을 지나면서 많은 조선족 학생들이 이 곳을 거쳐갔다. 시간이 흐르면서 경험과 노하우도 쌓이면서 우리말 교육도 깊어지고 있다.   7월 29일에서 8월 1일까지 칭다오에서 열린 도시우리말학교협의회 교사연수회에 참석해 모범사례 발표를 한 옌타이한글학교 박경화 교장을 만났다.   -2012년에 옌타이 한글학교가 시작됐는데 벌써 10년이다. 그동안 몇 명의 학생이 거쳐갔나? =지금 한 한기에 100명 정도 되는 학생이 수업을 받는다. 이들이 모두 신입생은 아니고 1년에 160명 정도가 이 곳을 거쳐 간다고 보면 된다. 처음부터 그랬던 것은 아니다. 2012년 출발 때는 10명 정도에서 시작했고 제가 합류하던 2016년에는 40명 정도됐다. 학생이 100명 정도 된 지는 3년 정도 됐다. 그간 여기를 졸업한 학생이 700~800명은 되지 않을까 싶다.   -어떤 학생들이 오나? =부모 모두가 조선족인 경우는 50% 밖에 안 되고, 조선족이 한족이나 한국 사람과 결혼해서 낳은 아이들도 많다. 간혹 옌타이에서 태어나 한국말을 못하는 한국 아이도 온다.   -여기서 공부를 한 아이들의 한국어 실력은 어떻게 되나? =중급 과정을 놓고 보면 사실 한국에서 생각하는 중급 수준에는 많이 못 미친다. 집에서 한국말을 쓰는 경우가 아주 적기 때문에 중급이라고 해도 읽는 것은 괜찮은 데 일상생활에서 우리말을 쓰는 게 좀 어려운 정도라고 보면 된다.   -주말 한글학교 과정을 마친 아이들의 민족에 대한 생각 등이 달라지나? =그렇다. 많이 달라진다. 아이들이 일주일에 한번씩 배워서 한글을 자유자재로 구사한다든지 하는 것은 바라지도 않는다. 공부를 통해서 우리민족이 이런 것을 입고 먹고 쓰고 살았구나 하는 것을 배우고 느끼는 좋은 계기가 된다.   -우리말 학교는 어떻게 시작하게 됐나? =아이가 집에서 한국말을 잘했다. 그런데 유치원에 들어가서부터는 아주 빠른 속도로 우리말을 잊어버리고, 하지 않으려고 하더라. 이러다가 중국 아이가 되겠구나 한족이 되겠구나 하는 생각을 하게 됐다. 부모들 마음이 다 그렇다. 그런 마음들이 합쳐져서 우리말학교가 자발적으로 만들어졌다.   -조선족 가운데 우리말 교육을 제대로 못 받아서 우리말을 제대로 못하고 한족화된 경우는? =우리가 이민 3세다. 우리까지는 정체성을 간직하면서 커왔다. 그런데 우리 아랫세대들은 정체성이 확 약해진 게 사실이다. 이민 4세대가 부모가 됐을 때 우리말에 대해서 얼마나 애착을 갖고 후세들에게 교육을 시켜줄 수 있을까 굉장히 고민이다.   -기억에 남는 학생이 있나? =옌타이 한글학교가 세워지기 전에 지금 후원회장 하시는 분이 방학때 한국국제학교 선생님들을 초청해서 두 차례 한글수업을 했었다. 그런데 그 수업에 참여했던 한 학생이 내가 조선족이고 고국이 한국과 조선(북한)에 있다는 걸 느꼈나 보다. 이후 열심히 공부해서 고려대에 합격했다. 그 학생 어머니가 연락을 주셔서 한글학교 덕분에 한국에 좋은 학교에 가게 됐다면서 감사의 뜻을 밝히셨다. 2018년부터 매년 1만위안(약 190만언)을 후원해 주고 계신다.   -한국에는 조선족에 대해 편견도 가진 사람도 많은데 한국 사람들에게 하고 싶은 얘기 있나? =저도 한국에서 공부를 했다. 한국에는 편견을 가진 분보다는 편견을 안 가진 분이 많다. 편견이 없는 것은 아니다. 확실히 편견이 존재하고, 한국 사람들 내부에서도 지역 등으로 라벨을 붙이고 하는게 있지 않나. 좀 더 열린 마음으로 이해를 하려고 했으면 좋겠다. *이 기사는 한국언론진흥재단의 정부광고 수수료를 지원받아 제작되었습니다. 2022.09.20 05:20

우리말 잊어가는 아이들…주말학교 대안으로 급부상 ▶ 글 싣는 순서 ①한 핏줄부터 우리말 하는 중국인이라는 생각까지 ②"이거 먹어 봤어?"부터 "한국 좋은 사람 많아"까지 ③[르포]옌지는 지금 공사중…조선족의 서울 옌지를 가다 ④만주로 건너간 선조들은 어떻게 조선족이 되었나 ⑤중국 동북지역 개척자…황무지를 옥토로 ⑥문화혁명 암흑기 건너 개혁개방의 주체로 ⑦조선족의 자랑 연변대학과 주덕해 ⑧동북은 비좁아…中 각지로 세계로 진출한 조선족 ⑨조선족 세계화·전국화 좋은데…없어지는 그들의 고향 ⑩中 최대 조선족 마을 만융촌을 가다 ⑪성공의 이면에 잊혀지는 우리말과 문화…정체성 위기 ⑫중국어 교재·중국말로 수업…무늬만 '조선족학교' ⑬우리말 잊어가는 아이들…주말학교 대안으로 급부상 (계속) 베이징에서 한국 교민과 조선족 동포들이 많이 사는 왕징에 있는 한 상가 건물 3층에 북경정음우리말학교가 있다. 주중에는 중국 아이들을 가르치는 학원이지만 주말엔 조선족 자녀들을 위한 한글학교로 변신한다.   지난 17일 오후 기자가 정음학교를 방문했을 때는 오후반 수업이 막 시작되려는 시간이었다. 다섯 개 교실마다 아이들이 모여들기 시작했고 선생님들은 일주일 만에 오는 아이들을 따뜻하게 맞아주고 있었다.   북경정음우리말학교는 전통 집거지인 동북지역을 떠나 베이징에 정착한 조선족 가정 아이들에게 우리말과 민족문화 등을 가르치기 위해 2013년에 정식으로 개교했다.   현재 베이징에는 중국내 대표적인 한인타운이 왕징에 있는 북경정음우리말학교와 인근 순의구의 순의정음우리말학교, 통저우구와 허베이성 연교지역을 아우르는 연통정음우리말학교가 있다.   북경정음의 경우 현재 120명의 조선족 아이들이 매주 오전과 오후로 나누어 우리말을 배우고 있다. 한 학기 16주 과정으로 3년이면 졸업을 한다. 이렇게 해서 지난 10년간 거쳐 간 학생이 1천명에 이른다.   2020년 인구조사에서 베이징에 호적을 둔 조선족이 3만 3천 명임을 감안하면 매학기 120여명의 학생이 많은 것은 아니지만 이 곳이 아니면 우리말을 배우지 못했을 아이들이 한글을 배우고 익히며 민족정체성을 확립해 가고 있다는 것은 결코 가벼이 볼 문제가 아니다.   한국인들의 진출이 빨랐던 산둥성 옌타이시에도 조선족들이 운영하는 옌타이한글학교가 있다. 북경정음우리말학교와 비슷한 시기에 시작돼 역시 700~800여 명의 조선족 아이들이 우리말을 깨우쳤다. 랴오닝성 다롄의 옹달샘배움터에도 45명의 교사들이 200여명의 학생들을 가르치고 있다.   상하이 등 화동 각 지역에서도 다른 이름의 주말 우리말학교들이 운영되고 있다. 정음학교든 한글학교든 우리말학교를 거쳐간 학생들은 어디를 가든 무슨 일을 하든 조선족으로서의 정체성을 잃지 않고 한국과 한반도라는 모국을 항상 염두에 두며 살아가게 될 것이다.   안후이성 성도 허페이에서 일본어 한국어 영어 등을 가르치는 학원을 운영하고 있는 손성학(37세) 원장도 어렸을 때 조선족 학교에 다녀서 우리말과 전통을 배웠지만 요즘에는 조선족 아이들이 한족학교에 다니면서 중국말 밖에 못하는 상황을 안타깝게 여겨 주말을 이용해 허페이아리스토정음 학교를 운영하고 있다.   2017년에 학생 4명으로 시작했지만 중간에 어려움을 겪어 올해 3월부터 새 출발한 허페이아리스토정음은 9월 새학기에는 학생이 10명으로 늘었다.   손 원장은 "예전에는 동북 3성에 모여 살았던 우리 민족이 뿔뿔이 흩어지면서 미래가 낙관적이지는 않다"면서도 "도시우리말학교 등을 통해서 많은 선생님들이 힘을 모아 우리말 교육을 해 나간다면 그나마 발전을 할 수 있을 것"이라고 말했다.   이민 3세들이 동북 3성의 고향 마을을 떠나 중국 각지에 정착했지만 이들에게 가장 큰 고민 거리는 자녀들에게 우리말을 가르치는 문제다.   양쪽 다 조선족인 경우라고 해도 가정에서 우리말 교육이 가능하지만 제한적일 수밖에 없다. 아이들이 상당한 시간을 한족 학교에서 보내고 한족 친구들과 어울리는 상황에서 주말을 이용한 우리말 교육은 유일한 대안이라고 할 수 있다. 지난 7월 29일부터 8월 1일까지 산둥성 칭다오에서는 '열과 성을 다해 우리말을 지키자'는 주제로 중국 전역에 조직된 도시우리말학교협의회의 교사 연수회가 있었다.   교사 연수회는 각 지의 주말학교 운영경험과 교육경험을 공유하고 교사들 사이의 친목을 다지기 위해 지난 2015년부터 개최 도시를 바꿔가면서 꾸준히 개최되고 있다.   올해 연수회에는 베이징, 다롄, 상하이, 둥관, 포산, 톈진, 옌타이, 허페이 등 13개 지역의 주말학교 책임자 및 교원 60여명이 참여했고 칭다오지역 조선족 기업가 협의회, 북경정음우리말학교 후원이사회가 든든한 후원자가 됐다.   각 지역의 도시우리말학교는 학생을 둔 조선족들을 모이고 교류하게 하는 장으로서의 역할도 한다. 북경정음우리말학교 교장이자 도시우리말학교협의회 정신철 회장은 조선족기업가 협회 등 많은 모임이 있지만 아이들을 중심으로 각 부류의 학부모들이 모이면 민족문화의 중심이 될 수 있다면 주말학교 확산 필요성을 제기했다.   어려움이 없는 것은 아니다. 옌타이한글학교의 경우 성공한 지역 조선족 기업가 등을 중심으로 후원이사회가 안정적으로 결성돼 있고 이 중 한 사람이 공간을 저렴하게 제공해 선생님들이 우리말 교육에 전념할 수 있다.   그러나 대부분의 학교가 재정부족 등으로 아이들을 가르칠 안정적인 공간 확보에 애를 먹고 있다. *이 기사는 한국언론진흥재단의 정부광고 수수료를 지원받아 제작되었습니다. 2022.09.20 04:45

중국어 교재·중국말로 수업…무늬만 '조선족학교' ▶ 글 싣는 순서 ①한 핏줄부터 우리말 하는 중국인이라는 생각까지 ②"이거 먹어 봤어?"부터 "한국 좋은 사람 많아"까지 ③[르포]옌지는 지금 공사중…조선족의 서울 옌지를 가다 ④만주로 건너간 선조들은 어떻게 조선족이 되었나 ⑤중국 동북지역 개척자…황무지를 옥토로 ⑥문화혁명 암흑기 건너 개혁개방의 주체로 ⑦조선족의 자랑 연변대학과 주덕해 ⑧동북은 비좁아…中 각지로 세계로 진출한 조선족 ⑨조선족 세계화·전국화 좋은데…없어지는 그들의 고향 ⑩中 최대 조선족 마을 만융촌을 가다 ⑪성공의 이면에 잊혀지는 우리말과 문화…정체성 위기 ⑫중국어 교재·중국말로 수업…무늬만 '조선족학교' (계속) 숫자가 급감하기는 했지만 중국의 조선족 학교는 모두 동북지역에 있다. 예전에 이 곳에 다니는 조선족 학생들은 우리말로 된 교재를 갖고 우리말로 공부했다.   고입, 대입시험도 우리말로 봤고 소수민족 우대 정책에 따라 가산점도 받아 주요 대학 입학이 한족에 비해 상대적으로 쉬웠다.   '가오카오 이민'이라는 말이 나올 정도로 대학 입학 열기가 한국 뺨치는 중국에서는 한족이 조선족으로 민족을 바꿀 정도로 큰 혜택이었다.   소수민족 학생에 대한 가산점은 공정의 문제로 접근하다면 특혜라고 볼 수 있지만 소수민족의 발전을 지지·보장하겠다는 국가의 의지를 증명해 주는 긍정적인 정책이었다.   하지만 대입경쟁이 점점 치열해면서 특혜 논란이 일고, 2012년 말 시진핑 주석 집권 이후 중화민족공동체가 강조되면서 고입, 대입 시험에서 소수민족 가산점 제도는 소멸 직전이다.   직격탄은 따로 있었다. 조선족 학교 조선족 학생들도 이제는 중국어 교재를 갖고 중국말로 수업을 받고 있다. 무늬만 민족학교인 셈이다.   아직까지 조선족 학교 학생들은 대입시험에서 조선어문 시험을 치러야 하는데 조선어문 과목이 선택으로 바뀌면 간신히 남아 있던 조선어 과목도 없어질 가능성이 높다.   물론 조선족에게만 닥친 문제는 아니다. 55개 소수민족 전체가 직면한 문제다. 왜일까?   시진핑 주석은 2019년 3월 양회 기간에 문화예술계, 사회과학계 위원들과의 좌담에서 한 국가, 한 민족에게 있어서 영혼이 없어서는 안 되며 문화, 문예사업과 철학, 사회과학 사업은 민족의 뿌리를 키우고 영혼을 만들어 가는 사업이라고 말했다.   그런데 1년 반 뒤인 2020년 10월 중국공산당 19기 5중전회의에서 민족지역 교육의 질과 수준을 높이고 국가통용언어 문자의 보급을 강화해야 한다는 결정이 내려졌다.   하지만 당의 결정보다 한 달 여 앞선 9월 새학기에 맞춰 이미 제도가 실시됐다. 이에 네이멍구(내몽골)에서 수 천 명이 반대 시위를 벌였다. 신장위구르와 티베트 지역에서는 훨씬 앞서 2017년과 2018부터 시작됐다.   시 주석은 네이멍구 지역의 불온한 기운을 잠재우기 위한 때문인지 이듬해인 지난해 3월 전인대 개막식 직후 내몽골 대표단을 만났다.   시 주석은 이 자리에서 "국가 공용 언어와 문자 보급을 차질 없이 수행하고 통합교과서 사용을 전면 추진하라"고 밝혔다. 그러면서 "문화적 동질성은 (국가) 정체성의 가장 깊은 수준이며 민족 통합의 뿌리이자 민족 화합의 혼"이라고 강조했다.   중국 헌법 제4조는 '민족자치'에 대해 언급하면서 "여러 민족은 자기의 말과 글을 사용하고 발전시킬 자유를 가지며 자기의 풍속과 습관을 보존 또는 개혁할 자유를 가진다"고 규정하고 있다.   한때 이 규정에 의거해 소수민족 자치가 보장되고 고유 언어와 문화 전승이 장려되었다.   그러나 55개 소수 민족보다 한족 중심으로 뭉뚱그려진 중화민족의 위대한 부흥과 중국몽이 강조되면서 소수 민족은 2,30년 미래를 내다보기 어려운 상황에 처하게 됐다.   *이 기사는 한국언론진흥재단의 정부광고 수수료를 지원받아 제작되었습니다. 2022.09.16 04:45

성공신화 이면에 잊혀지는 우리말과 문화…정체성 위기 ▶ 글 싣는 순서 ①한 핏줄부터 우리말 하는 중국인이라는 생각까지 ②"이거 먹어 봤어?"부터 "한국 좋은 사람 많아"까지 ③[르포]옌지는 지금 공사중…조선족의 서울 옌지를 가다 ④만주로 건너간 선조들은 어떻게 조선족이 되었나 ⑤중국 동북지역 개척자…황무지를 옥토로 ⑥문화혁명 암흑기 건너 개혁개방의 주체로 ⑦조선족의 자랑 연변대학과 주덕해 ⑧동북은 비좁아…中 각지로 세계로 진출한 조선족 ⑨조선족 세계화·전국화 좋은데…없어지는 그들의 고향 ⑩中 최대 조선족 마을 만융촌을 가다 ⑪성공의 이면에 잊혀지는 우리말과 문화…정체성 위기 (계속) 조선족들은 개혁개방과 한중수교를 계기로 일자리를 찾아, 돈을 벌기 위해 자신들의 선조들이 한반도에서 동북3성으로 이주를 단행했던 것에 견줄만한 대이동에 나섰다.   중국 내 각 지역으로 흩어진 조선족들은 한국어와 중국어가 모두 가능한 장점을 최대한 활용해 한국 기업들의 중국 진출을 도왔고 한국 주재원들과 가족들이 중국에서 생활하는데 없어서는 안 될 도움을 주었다.   시간이 지나면서 한국인이 있는 곳에 조선족이 모여들었고 한인공동체가 형성되었다. 베이징의 왕징, 칭다오의 청양구 한인 밀집지역, 웨이하이의 한러팡 등이 대표적인 곳이다.   조선족들은 한국 기업과 한국인들의 조력자로 출발했지만 한국어와 중국어를 동시에 할 줄 알고 중국 제도와 문화에 익숙했기 때문에 어느 순간부터 역전현상이 발생했다.   IMF와 세계금융 위기 당시 어려움에 빠지거나 철수를 결정한 한국 기업을 인수하고, 한국이 경영하던 음식점 등을 사서 운영했다. 한국에서 유행하는 상품을 수입해 중국에 팔기도 했다. 이 과정에서 현지 진출 한인들과 조선족 간에 적지 않은 갈등도 있었다.   중국이 잠에서 깨어나고 급속한 경제적 발전을 이룩하면서 조선족들의 성장도 괄목상대했다. 대기업과 중견기업을 제외하고는 중국에 진출한 한국 기업들을 따라 잡았다는 평가가 나온다.   북경조선족기업가협회를 이끌고 있는 강성민 회장의 사례는 조선족들의 중국 내지 진출과 한국(인)과의 관계, 성공케이스를 잘 보여준다.   1973년생인 강 회장은 고향 헤이룽장성에서 고등학교를 마치고 허베이성에서 대학을 졸업한 후 한중합작회사에 취업했다. 하지만 한국 측 본사가 부도나는 바람에 한국타이어, 삼성전자 등 한국계 회사에서 영업팀 매니저, 마케팅 팀장 등을 맡았다.   이후 직장인들이 점심때 무엇을 먹을까 고민한다는 아이디어에 착안해 2010년 미스터 핫(열선생)이라는 브랜드로 푸드코트 사업을 시작해 10년 만에 회사 단체 급식, 미식광장, 레저공간, 종합비즈니스, 특생음식체인, 문화사업이 일체화된 그룹으로 거듭났다.   강 회장의 고등학교 동창인 신동일 랑시그룹 회장의 성공스토리도 더 극적이다. 2000년 4월 중국 최고급 백화점인 베이징옌사백화점에 랑시브랜드 1호점을 오픈하고 한국으로부터 여성복을 수입해 팔다가 3년 만에 중국내 패션업계 유명브랜드를 자리매김했다.   2011년 선전증시 상장, 2014년 아가방 인수 등을 통해 사업 규모를 키웠고 2019년 말 현재 신 회장이 이끄는 랑시그룹은 전국 30개성, 100여개 도시의 고급백화점, 쇼핑몰 공항 등에 590여 매장을 운영 중이며 오프라인 VIP 고객수가 30만 명, 온라인 VIP 고객수가 25만 명에 달하고 있다.   2016년에는 하나은행, 하나금융투자주식회사 등과 공동으로 베이징랑시하나자산관리유한회사를 설립했는데 이 회사의 등록자금은 18억 위안, 자산관리 규모는 200억 위안(약 4조원)에 이르고 있다.   물론 성공한 사업가 몇 명을 동북지역을 떠나 남쪽으로 내려와 생활하는 조선족의 표준 모델이라고 할 수 없다. 한국 기업에서 평범하게 직장생활을 하거나 한국인들의 중국 정착을 돕는 역할을 하는 조선족들도 많고 실패의 쓴 잔을 맛본 이들도 많다.   성공했건 아닌 건 간에 동북 3성에서 이주한 대부분의 조선족들에겐 커다란 고민거리가 있다. 바로 자녀들 문제다.   동북 3성에서처럼 한 곳에 모여 살면서 조선족학교에 다니면서 자연스럽게 우리말을 접하는 게 불가능하다보니 우리말 전승이 단절될 위기에 놓인 것이다.   동북 3성에서도 앞으로 중국에서 성공하려면 중국어를 잘해야 한다면서 자녀를 일부러 한족학교에 보내는 경우도 있었다. 하지만 1990년대 이후 중국 각지로 이동하면서 조선족들이 부딪히게 된 자녀 문제는 동북3성에서와는 차원을 달리한다. 조선족으로서의 정체성이 위협 받는 상황이다.   부모가 모두 조선족인 경우 가정에서 우리말을 쓰기 때문에 조금은 낫지만 자녀들이 한족학교에 다니고 한족 친구들과 어울리면서 우리말을 잃어버리게 된다. 말의 위기 상황에서 한반도에 뿌리를 둔 전통문화 계승은 더 풀기 어려운 난제다.   A씨는 대학 졸업 후 베이징에서 한국계 대기업에 취직해 고위직까지 올랐지만 정리하고 자신의 사업을 시작해 온·오프 라인에서 활발한 활동을 하고 있다. A씨에게는 두 자녀가 있는 데 우리말을 알아들을 수 있지만 말은 거의 못한다.   오프라인 매장을 운영하는 B씨도 딸과 아들 두 자녀가 있는데 중학생인 아들은 우리말을 알아듣지도 못하고 말도 못한다. 한족 유치원, 한족 초등학교에 다녔을 뿐만 아니라 바쁜 직장 생활 때문에 가정에서 우리말을 가르칠 여유가 없었기 때문이다.   내지 진출이 빨랐던 조선족들의 경우 자녀들이 이미 자녀들이 결혼한 경우도 많은데 이 중에는 한족 또는 다른 민족 출신 배우자를 만나 가정을 이룬 경우도 많다.   이들 사이에서 태어나는 손자 손녀의 경우 민족 선택의 문제에 부딪히게 되는데 소수민족 우대가 없어지는 중국에서 굳이 조선족으로 살아갈 이유가 점점 없어지고 있다. *이 기사는 한국언론진흥재단의 정부광고 수수료를 지원받아 제작되었습니다. 2022.09.14 04:45

[르포]中 최대 조선족 마을 만융촌을 가다 ▶ 글 싣는 순서 ①한 핏줄부터 우리말 하는 중국인이라는 생각까지 ②"이거 먹어 봤어?"부터 "한국 좋은 사람 많아"까지 ③[르포]옌지는 지금 공사중…조선족의 서울 옌지를 가다 ④만주로 건너간 선조들은 어떻게 조선족이 되었나 ⑤중국 동북지역 개척자…황무지를 옥토로 ⑥문화혁명 암흑기 건너 개혁개방의 주체로 ⑦조선족의 자랑 연변대학과 주덕해 ⑧동북은 비좁아…中 각지로 세계로 진출한 조선족 ⑨조선족 세계화·전국화 좋은데…없어지는 그들의 고향 ⑩中 최대 조선족 마을 만융촌을 가다 (계속) 뜨거운 여름 태양이 작렬하던 8월 중순 동북3성의 하나인 랴오닝성 성도 선양에 있는 조선족 마을 만융촌을 찾아 나섰다. 선양은 재해가 없어 살기 좋은 땅으로 불리는 곳으로 상주 인구가 910만인 중국 동북지역 최대 도시다. 만융촌은 선양 도심에서 택시로 1시간 거리에 있다.   만융촌으로 가는 길에 마주친 풍경은 너른 평지에 농작물이 자라는 전형적인 교외의 농촌 모습이었다. 만융촌 입구도 주변과 크게 다르지 않아 출입문 위에 크게 세워진 입간판이 아니면 조선족 마을임을 알기는 어렵다.   마을에 들어서서 왼쪽에 1999년에 고건 전 총리가 다녀갔다는 기념비, 오른쪽에는 '백의민족의 자랑'이라는 비가 있고 그 뒤에 황금색으로 칠해진 장구 치는 여인과 가야금 타는 여성의 상이 눈에 들어왔다.   마을 안쪽에 펼쳐진 풍경은 농촌 마을보다는 중국 일반 도시의 주택 단지와 비슷했다. 옛날에는 전부 초가집이었고 어쩌다가 기와집이 있었지만 1995년에 다 허물고 아파트를 지었기 때문이다.   여느 조선족촌과 마찬가지로 만융촌도 한반도에서 이주한 조선인들에 의해 1934년에 세워졌다. 특이한 것은 만융촌 호적에 등록된 사람들이 100% 조선족이라는 것이다. 한족은 받아주지 않고 조선족들만의 마을로 꾸려 순수 조선족 마을 중 중국에서 규모가 가장 크다.   호적상 잘 나갈 때 1500가구가 등록되어 있었지만 지금은 880여 호로 줄었다. 그래도 한 가구당 3명 정도로 계산하면 2천명이 넘는 대규모 조선족 마을이다.   하지만 실제로 이 곳에 사는 조선족은 얼마 안 된다. 호적만 만융촌에 두고 상당수가 한국으로, 중국내 다른 지역으로 갔기 때문이다. 동북지역 조선족 마을에서 공통적으로 나타나는 현상이다. 2500명 정도가 한국에 가 있다고 하는데 명절 때면 이들 중 80% 가량이 돌아와 동네가 북적댄다고 한다.   만융촌의 전체 면적은 6200무(약 410만㎡)로 상당히 넓다. 만융촌에 호구가 있는 사람은 한국에 살건 중국에 살건, 어린 아이든 노인이든 1.6무(약 1천㎡)의 땅에 대한 사용권이 있다. 현재는 이 땅을 한족에게 임대 주고 매년 사용료를 받고 있다.   만융촌이 100% 조선족으로 유지되는 요인이다. 조선족 1대들이 논으로 개간해 벼농사를 지었지만 물이 부족해 지하수를 퍼올려 쓰다가 전기값을 감당 못해 옥수수 농사로 전환했다.   만융촌 가운데 1만무 정도는 만융한국공업원이다. 조선족과 한국의 인연을 고리로 한국기업을 유치하기 위한 일종의 특구다. 이 곳에 한때 70-80 곳의 한국 기업이 입주했었다. 많은 조선족들도 여기에 취업하면서 1990년대부터 인구 유출을 겪던 다른 조선족 마을에 비해 2005년에 1500여 가구가 호적을 둘 정도로 번성했다.   그러나 비싸지는 인건비 등으로 한국 기업들이 동남아 등지로 빠져 나갔고 빈자리를 한족 기업이 채웠다. 지금 남아 있는 한국기업은 한두 곳에 불과하다. 만융촌에 살던 조선족들 가운데 많은 사람들이 한국으로 가고 입주 기업들을 따라서 동남아 등지로 옮겨가면서 이 마을에 호구를 두고 실제로 사는 조선족은 얼마 안 되고 그나마 노인들과 아이들뿐이다.   동북3성의 조선족 마을이 해체되면서 찾아온 조선족들도 200여명 되는데 이들은 호구 없는 거주자들이다.   중국 최대의 조선족 단일촌인 만큼 이 곳에도 조선족학교가 있다. 만융촌 안에 초등학교가 있고 마을 밖 멀지 않은 곳에 조선족 중고등학교가 있다. 또 선양 시내에는 조선족 제1, 2중학교가 있어 우수한 조선족 학생들이 진학한다.   초등학교는 1938년에 세워질 정도로 역사가 깊다. 하지만 미래에 대해서 얘기할 때는 말하는 이나 듣는 사람이나 고통스럽다.   이 곳에서 7, 80년대에 초등학교를 나왔다는 한 조선족은 "통계에 따르면 아이를 낳을 수 있는 연령대 10만 명이 한국에 가 있다. 아이를 낳으면 다시 한국 또는 남방으로 간다"며 동북지역에서 조선족 인구가 감소할 수밖에 없는 근본 이유를 짚었다.   그러면서 자신이 학교 다닐 때는 학생수가 4, 500 명 정도 됐지만 이제는 60명 정도에 불과하다며 난감해 했다. 미래에 대해서는 더 비관적이었다. "학교가 제일 문제다. 계속 이어 가야 하는데 언젠가는 끝난다. 애들이 없는데 어떻게 하겠어. 그래도 여기가 제일 큰 동넨데…"   만융촌 관계자는 이제는 조선족만의 마을로서 특별한 것도 없고 보여줄 것도 없다고 했다. 실제로 곳곳에 보이는 한글 간판 빼고는 조선족 마을 분위기는 나지 않았다.   그렇지만 노인들과 아이들만 남은 마을에 곳곳에서 삼삼오오 이뤄지는 대화를 듣다보면 여기가 한국 땅인지 중국 땅인지 분간할 수 없었다. 아직은 우리말이 살아 숨 쉬는 곳이라는데 위안을 받는다. 깔끔하게 정리된 노인회관에서도 한국으로 자녀들을 보낸 노인들이 탁구와 마작 등의 놀이를하며 한국어로 얘기하고 있었다.   다른 지역 아파트와는 달리 만융촌의 아파트에는 위성방송 수신 안테나가 엄청 많았다. 한국 방송을 수신용이라고 했다. 하늘을 향해 손벌리고 있는 안테나가 한반도 고국을 그리워하는 조선족의 모습처럼 다가왔다. *이 기사는 한국언론진흥재단의 정부광고 수수료를 지원받아 제작되었습니다. 2022.09.09 05:35

조선족 세계화·전국화 좋은데…없어지는 그들의 고향 ▶ 글 싣는 순서 ①한 핏줄부터 우리말 하는 중국인이라는 생각까지 ②"이거 먹어 봤어?"부터 "한국 좋은 사람 많아"까지 ③[르포]옌지는 지금 공사중…조선족의 서울 옌지를 가다 ④만주로 건너간 선조들은 어떻게 조선족이 되었나 ⑤중국 동북지역 개척자…황무지를 옥토로 ⑥문화혁명 암흑기 건너 개혁개방의 주체로 ⑦조선족의 자랑 연변대학과 주덕해 ⑧동북은 비좁아…中 각지로 세계로 진출한 조선족 ⑨조선족 세계화·전국화 좋은데…없어지는 그들의 고향 (계속) 중국 조선족들은 자신들을 '과경민족'이라고 부른다. 국경을 건너해 이주한 민족이라는 뜻이다. 19세기 후반부터 시작된 우리민족의 중국 이주는 1945년 일제 패망 당시 216만 명에 이르렀고 동북지역에 집중됐다. 이중 절반 정도가 이런 저런 이유로 한반도로 돌아가지 않고 중국에 남아 조선족이 됐다.   일제가 망하고 국공내전을 거쳐 신중국이 성립됐지만 조선족들의 생활은 크게 변화가 없었다. 한반도에서처럼 한 마을을 이루고 우리말을 쓰고 우리의 풍습을 지키며 살았다. 땅만 중국 동북이었지 농사와 말, 생활은 우리 것이었다.   조선족 집거지, 구성원이 100% 조선족인 마을, 조선족 학교가 있었기 때문에 문화혁명의 광풍 속에서도 민족의 정체성을 유지할 수 있었다. 1990년 인구조사 결과를 보면 조선족의 97% 이상이 동북 지역에 거주하고 있었다. 조선족 숫자는 2000년 인구조사에서 192만 명으로 최고를 기록했다.   개혁개방 이후 특히 1992년 한중수교는 조선족이 장기간 생활해오던 삶의 터전인 동북지역을 을 떠나 한국으로, 일본으로, 중국 각 지역으로 흩어지는 계기가 됐다. 일부는 관내에서의 이동, 즉 살던 농촌을 떠나 옌지(연길) 같은 도시로 이동했다.   조선족의 이동은 경제적 풍요를 제공하고 변화에 능동적으로 대처할 능력과 안목을 제공하는 등 대체로 긍정적이었지만 이면의 어두운 그림자도 짙다. 농촌 공동화다.   농촌은 비어가기 시작했고 노인들만 남아 마을을 지키게 됐다. 아이 울음소리는 끊겼다. 1970~80년대 이후 한국 농촌에서 일어났던 현상이 30~40년 뒤에 중국 조선족 농촌 마을에서 그대로 재현됐다.   벌써 20년 전의 얘기지만 헤이룽장성 하이린시의 한 조선족 마을에서 벌어졌던 일은 위기상태의 조선족촌의 모습을 잘 보여준다.   이 마을에서는 젊은 사람들이 돈 벌러 한국으로, 연해지방으로, 도시로 나가면서 촌장을 맡을 사람이 없게 되자 55세 남성이 본인 의사와 관계없이 촌장을 맡았다.   하지만 이번에는 당서기가 문제였다. 당서기는 당원이어야 하는데 역시 마땅한 젊은이가 없자 55세 농부가 뒤늦게 입당원서를 쓰는 일이 벌어졌다. 이런 일은 해림시 산하 38개 조선족 마을에서 공통적으로 벌어졌던 일이었다고 한다.   랴오닝성 선양시에 있는 만융촌은 조선족으로만 호구가 구성된 100% 조선족 마을이다. 하지만 880호 3천여 명이 호적에 등록돼 있지만 2500명이 한국에 가 있고 남아 있는 사람은 노인들과 아이들뿐이다.   조선족 인구 유출은 농촌만의 문제는 아니다. 옌지, 선양, 대련 등 일부 도시에서 조선족 인구 감소는 뚜렷하지는 않지만 주변 농촌 인구를 흡수하고 한국 등지에서 돌아온 사람들이 고향으로 가지 않고 도시에 정착하면서 벌어지는 특수한 현상이다.   조선족의 중심도시 옌지시의 인구는 2019년 말 기준 55만 6천 명으로 이중 55.6%인 30만 명이 조선족이다. 그러나 이는 호구 기준으로 실제로는 상당수의 조선족들이 한국에 가 있을 가능성이 높다.   전체적으로 조선족의 전통적 집거지던 지린성·랴오닝성·헤이룽장성 등 동북3성의 조선족 전체 조선족 인구는 2000년 177만 4천명에서 2020년 144만 명으로 줄었다. 그러나 이 또한 호구 기준이어서 실제 인구는 훨씬 적을 게 분명하다. 2022년 현재 60만명 정도의 조선족이 동북3성에 거주하고 있을 것으로 추정된다. 조선족이 있는 곳에 조선족학교가 있었지만 집거지에서 인구 유출이 심해지면서 조선족 학교 유지는 갈수록 어려워지고 있다.   지난해 랴오닝신문에 따르면 2천년대 초까지만 해도 조선족 정규학교는 1천개가 넘었지만 지금은 225개만 남았다. 연변조선족자치주 학생신문인 조선족중학생보는 1990년대 초만해도 조선족 중고등학교 재학생이 40만 명에 달했지만 2015년에는 2만 3천명으로 급감했다는 소식을 전하고 있다.   위에서 소개한 100% 조선족 마을 '만융촌'에는 1938년에 만들어진 조선족 초등학교가 있다. 1970년대~1980년대에는 학생이 500명 정도 됐지만 지금은 60명 정도 밖에 안 된다. 이 마을 사정에 밝은 한 조선족 인사는 "계속 이어가야 하는데 학교가 가장 큰 문제다. 이제 곧 끝난다. 애가 없는데 어떻게 하겠냐"며 잠시 말을 잇지 못했다. *이 기사는 한국언론진흥재단의 정부광고 수수료를 지원받아 제작되었습니다 2022.09.08 04:55

동북은 비좁아…中 각지로 세계로 진출한 조선족 ▶ 글 싣는 순서 ①한 핏줄부터 우리말 하는 중국인이라는 생각까지 ②"이거 먹어 봤어?"부터 "한국 좋은 사람 많아"까지 ③[르포]옌지는 지금 공사중…조선족의 서울 옌지를 가다 ④만주로 건너간 선조들은 어떻게 조선족이 되었나 ⑤중국 동북지역 개척자…황무지를 옥토로 ⑥문화혁명 암흑기 건너 개혁개방의 주체로 ⑦조선족의 자랑 연변대학과 주덕해 ⑧동북은 비좁아…中 각지로 세계로 진출한 조선족 (계속) 1. 옌지(연길)가 고향인 60대 조선족 A씨는 지금 베이징에 있다. A씨 자신도 한국과 관련된 사업을 하고 있지만 부모님도 한중 수교 이후에 한국으로 건너가 돈을 벌었고 최근 귀국에 옌지에서 노후를 보내고 있다.    2. 연변 자치주 화룡이 고향인 조선족 2세 B씨는 조선족학교 일본어 교사, 자치주 무역부 등에서 일하다 1998년 산둥성 칭다오로 이주해 조그맣게 김치공장을 차려 한국에 수출하면서 사업규모를 키웠고 지금은 중국 내수 시장도 공략하고 있다. 연매출이 우리 돈으로 1천억 원에 이른다.    해방 이후 한반도로 돌아가지 않고 중국에 남아 중국인이 된 조선족들은 대부분 동북 지역에 옹기종기 모여 살았다. 모험심과 개척정신이 강한 민족이지만 벼농사 특성상 한번 정착하면 떠나기 힘들었던 데다 엄격한 호적제도와 식량 공급제로 인구이동이 자유롭지 않은 중국 특색의 반영이었다.   개혁개방으로 중국 남부 광둥성과 푸젠성 등에 일본 기업이 진출하면서 과거 일제 지배의 영향으로 일본어를 배웠던 조선족 젊은이들에게 기회가 찾아왔다. 일본 기업에 취직해 돈을 벌자 많은 이들이 이들을 따라 남쪽으로 내려갔다.   하지만 개혁개방 초기인 1980년대 전반만 해도 조선족의 이동은 제한적이었고 지역의 안정성이라는 기존의 구조가 유지되고 이었다. 1990년의 중국 인구센서스자료에 따르면 조선족의 97% 이상이 동북 지역에 거주하고 있었고 도시화율은 34.%였다. 1988년 서울올림픽을 계기로 풀리기 시작한 한중관계가 1992년 수교로 이어지면서 양국의 교류가 급속히 증가했다. 조선족은 한국어와 중국어를 모두 할 수 있는 장점을 살려 농촌·농업중심의 전통적인 생활에서 벗어날 수 있는 절호의 기회를 맞았다.   이동 목적지는 한국과 한국기업의 투자가 집중된 칭다오 상하이 선전 광저우 등 연해지역이었다. 조선족들은 산업기술연수, 친척방문, 관광, 결혼, 밀입국, 유학 등의 방법으로 한국에 들어 온 이래 떠나고 들어오기를 반복했다.   중국으로 진출하는 한국기업에게 한국어와 중국어를 동시에 쓸 수 있고 현지 사정에 밝은 조선족은 없어서는 안 될 존재였다. 한국 기업의 중국 진출이 늘고 교류가 확대되면서 조선족들의 수요도 증가했다. 이는 동북지역 조선족들의 남하와 전 중국 확산으로 이어졌다.   이동은 한 사람으로 끝나지 않았다. 돈을 벌어서 고향으로 돌아오는 게 아니라 돈이 있는 곳으로 가족과 친척, 마을 사람들을 부르면서 대규모 연쇄 이동이 시작됐다. 1960년대부터 한국에 불어 닥쳤던 '이촌향도'였다.   이 결과 2000년에 한국에 체류하던 조선족은 비합법체류자 2만 6천명을 포함해 7만 6천명이었지만 2018년에 72만 8천명으로 정점을 찍은 뒤 코로나19 등으로 하향 곡선을 그리면서 2021년에는 62만8천 명이 한국에 머물고 있는 것으로 나타났다.   조선족이 경제적 기회를 찾아 한국으로만 갔다고 생각하면 오산이다. 전통 집거지였던 동북 3성을 나와 중국 전역으로 흩어졌다. 경제가 발전한 연안지역은 물론 최남단 하이난다오에서 서쪽 끝 신장까지 진출하지 않은 곳이 없다.   1982년 베이징의 조선족 숫자는 3909명이었지만 가장 최근인 2020년 인구조사에서는 3만 2984명으로 늘었다. 930명이던 산둥성은 6만 2천명을 넘었다. 147명이 살던 광둥성에는 3만명의 조선족이 살고 있다. 상하이는 1982년 461명에서 38년만인 2020년에는 2만 5404명으로 늘었다.   조선족들은 한국과 중국 전역으로 퍼졌을 뿐 아니라 일본, 미국, 러시아, 유럽 등으로도 많이 진출했다. 한 조선족 학자는 일본에 3만~5만명, 미국에 대략 2만 명, 러시아나 유럽연합에 1만명 정도가 나가 있을 것으로 추정했다.     최대 10만 정도의 조선족이 한국 이외의 국가에 진출해 있다는 얘기인데 2020년 중국 인구조사에서 조선족 인구가 170만 명임을 감안하면 5% 정도 이상에 해당하는 무지못할 숫자다. *이 기사는 한국언론진흥재단의 정부광고 수수료를 지원받아 제작되었습니다. 2022.09.05 06:52

조선족의 자랑 연변대학과 주덕해 ▶ 글 싣는 순서 ①한 핏줄부터 우리말 하는 중국인이라는 생각까지 ②"이거 먹어 봤어?"부터 "한국 좋은 사람 많아"까지 ③[르포]옌지는 지금 공사중…조선족의 서울 옌지를 가다 ④한반도 이주부터 중국공민이 되기까지 ⑤중국 동북지역 개척자…황무지를 옥토로 ⑥문화혁명 암흑기 건너 개혁개방의 주체로 (계속) 연변대학은 중국에서 처음으로 세운 종합 민족대학이다. 민족 자치가 예상되지만 여기에 필요한 조선족 전문 인재를 양성해야 한다는 여론에 따라 중국공산당 지린성 위원회의 동의를 얻어 세워졌다.   당시 상황은 중국 당국으로부터 특별히 재정 지원을 받아 낼 형편이 아니었다. 그래서 모든 조선족들이 자발적으로 쌀과 돈, 학교에 필요한 물품을 무상으로 내놓았다. 북한에서도 학교를 짓는데 도움이 되도록 시멘트를 원조했다.   대학 명칭은 처음에 <동북 조선인민대학>으로 하기로 했지만 지명에 따른다는 원칙하에 <연길대학>으로 준비했다가 학교가 연길과 용정 두 곳에 갈라져 있어 연변대학으로 문을 열었다. 연변대 개교식에는 교사 57명, 학생 504명이 참가했다.   연변대학 초대 총장은 당시 중공연변지구위원회 서기 주덕해였다. 연변대학 한어문 간판글체는 1964년 전국인민대표대회(전인대) 상무위원회 위원장이던 주더가 연변을 시찰할 때 쓴 글이다.   시련도 있었다. 문화대혁명기에 민족 분열주의를 조장하는 검은 거점으로 민족 대학을 박살내야 한다는 소리를 들어야 했고 민족 구성 비율이 조선족 80%, 기타 민족 20%에서 문화혁명 이후에는 전 반대가 되기도 했다. 민족 대학의 특성을 반영하는 조선어 학과와 한어 학과가 폐지되기도 했다.   현재 연변대학은 2천2백여 명의 교직원과 2만6천여 명의 학생을 보유한 211공정(중국 정부가 21세기에 100개 대학을 선정해 종점적으로 육성한다는 정책)에 든 중국내 100대 대학 가운데 하나다.   한국에 이승만이 있고 북한에 김일성이 있다면 조선족에게는 주덕해가 있다. 조선족 식자층에서 들을 수 있는 말이다.   주덕해는 1911년 러시아 연해주에서 태어났다. 여덟살 때 아버지가 토비에게 살해되자 살길이 막막해진 어머니 손길에 이끌려 아버지 고향인 함경도 회령으로 이사했지만 땅 한뼘도 허용하지 않는 곳에서 살 길이 보이지 않아 두만강을 건넜다.   젊은 시절 중국공산당에 가입해 항일 운동에 참여했고 모스크바 동방노동대학에서 공부하고 돌아와 1943년에 조선 혁명을 위한 간부를 양성하는 조선군 혁명 군정학교 총무처장직을 맡았다. 1949년 3월에 중국공산당 연변지방위원회 서기를 맡은 그는 중국 건국을 논의하는 중국인민정치협상회의(정협) 제1기 전국위원회 1차 위원회에 참여했다.   1952년 9월 3일 연변조선민족자치구 성립을 선언했고 초대 주장, 자치주 정치협상회의 주석, 지린성 부성장 등의 직무를 맡았다. 연변대학 초대 교장도 그였다.   1950년대 후반 미족 정풍 운동때에는 지방 민족주의자로 찍혀 곤욕을 치렀고 문화혁명때는 군중에 붙들려 연변대학 창고에 감금된 채 모진 박해를 수없이 받아야 했다. 중국 전체가 거대한 고문장으로 변하자 주은래 총리는 노 간부들을 보호하기 위해 이들을 북경으로 피신시켰는데 주덕해도 이때 북경을 거쳐 우한으로 옮겨져 폐암으로 세상을 떠났다.   4인방이 타도된 뒤 그의 명예는 회복됐고 공적을 인정하는 조치도 취해졌다. 연변조선족자치주 주도인 옌지 시내 한복판에 있는 인민공원에는 20m 높의의 기념비 하나가 우뚝 세워져 있는데 주덕해 기념비다. 개혁개방의 지도자 가운데 한명인 후야호방이 직접 비명을 썼다. *이 기사는 한국언론진흥재단의 정부광고 수수료를 지원받아 제작되었습니다. 2022.09.01 05:40

문화혁명 암흑기 건너 개혁개방의 주체로 ▶ 글 싣는 순서 ①한 핏줄부터 우리말 하는 중국인이라는 생각까지 ②"이거 먹어 봤어?"부터 "한국 좋은 사람 많아"까지 ③[르포]옌지는 지금 공사중…조선족의 서울 옌지를 가다 ④한반도 이주부터 중국공민이 되기까지 ⑤중국 동북지역 개척자…황무지를 옥토로 ⑥문화혁명 암흑기 건너 개혁개방의 주체로 (계속) 중국 동북지역에서 조선인으로 살던 우리 민족이 조선족이라는 이름을 얻은 것은 한민족사와 조선민족사에서 분기점이다.   '조선이라는 나라의 사람' 또는 '조선에서 온 사람'이라는 뜻에서 조선인, 조선 사람 등으로 불리던 일군의 우리 민족이 다민족 국가인 중국 사회의 일원으로 편입된 것이다. 한반도와 연결성이 강했던 조선인 대신에 중국인으로서 조선족이라는 정체성이 생기게 된 것이다.   중국 동북지방을 근거로 국민당과의 내전에서 승리할 수 있었던 중국 공산당은 동북지역 조선인과 조선족인 된 우리 민족의 한 갈래와 떼려야 뗄 수 없는 관계가 된다.   조선인에게 조선족이라는 이름을 부여한 주체도 중국 공산당이지만 이들에게 1950년대 후반부터 몰아닥친 정풍운동, 반우파투쟁, 문화혁명 등 모진 시련의 출발점과 결자해지의 당사자도 공산당이다.   조선민족자치구와 자치향 등을 중심으로 민족자치를 광범위하게 인정받던 조선족은 1950년대 후반 위기에 처한다.   시작은 1957년 봄의 백화제방·백가쟁명이었다. 조선족 간부와 지식인들은 이 쌍백운동에 큰 기대를 걸고 적극 참여했지만 한 달 여 만에 반우파 투쟁으로 국면이 전환되면서 수많은 지식인과 작가, 기자, 예술인, 젊은 학생들이 '우파분자' 감투를 쓰고 비판대에 서야했다.   조선족 간부와 지식인들은 '지방민족주의'를 반대하는 민족정풍운동에도 참가해야 했는데 일부 간부와 지식인들이 '민족주의분자'로 몰려 우파 분자와 똑같은 고초를 겪었다.   연변지역 등 조선족 사회에서는 반우파 투쟁과 민족 정풍운동이 거의 동시에 진행됐다. 반우파 투쟁이 조선족 사회의 민족주의적 색채를 제거하는데 목적을 두고 민족 문제에 초점을 맞추게 됨으로 써 자연스럽게 민족 정풍운동으로 이어지게 된다. 1966년 3월부터 1976년까지는 중국 대륙을 엄청난 혼란에 빠뜨렸던 문화대혁명 10년의 시기다. 이 시기에 조선족들도 심한 피해를 당했다. 수많은 조선족 간부와 의식 있는 조선족들이 외국간첩이나 특무, 반역자, 지하국민당 당원 등으로 몰려 맞아죽거나 자살하거나 감옥에 갔다.   조선족 역사에 밝은 한 인사는 "동북지역이 한반도와 접해 있고 한반도 남쪽에는 미국의 괴뢰라고 여겼던 한국이 있었고 북한도 문화혁명 다시 중국을 수정주의라고 비판했기 때문에 조선족의 피해가 컸다"고 말했다.   통계에 따르면 연변에서는 문화대혁명 기간에 3천명에 달하는 사람들이 목숨을 잃었고 5천명에 이르는 사람들이 상처를 입거나 불구가 됐다. 직접 끌려나와 비판을 받은 사람이 2만여 명이었고 직접 연루된 사람이 10만 명이었다.   문혁기간에 소위 '계급대오정리운동'에서 연변조선족자치주 사법계통에 있던 175명의 조선족 간부와 경찰이 외국특무로 몰렸는데 이는 연변주 전체 정법계통 조선족 간부, 경찰 총수의 70%를 차지했다. 이 가운데 12명이 맞아 죽고 82명이 종신 불구자가 됐다.   남한에 이승만이 있고 북한에 김일성이 있다면 조선족에는 이 사람이 있다고 했을 정도였던 혁명가이자 정치가였던 연변조선족자치주 1대 주장 주덕해도 광란의 소용돌이 속에서 억울한 죽음을 맞는다. 이 기간에 민족 문화와 교육도 시련에 처한다. 문화대혁명 기간 중 조선어무용론이 대두돼 조선어의 지위가 크게 내려갔고 번역기구는 취소되었고 조선어 잡지는 폐간됐다.   조선족 단일학교가 한족학교에 병합되거나 폐교됐다. 조선어학교의 조선어문 과정이 취소되기도 했고 민족대학인 연변대학은 학생들을 받지 못했다. 문화혁명 전에 연변대학 학생의 민족비례는 조선족이 80%, 기타 민족이 20%였지만 문화혁명이 일어난 이후에는 비례가 정반대로 바뀌었다.   모택동의 농촌하방 지시에 따라 조선족 지식 청년들이 농촌으로 내려가 학교에서 정규적인 교육을 받을 기회를 잃어버리면서 조선족 인재의 단층 현상이 나타나기도 했다.   1976년 9월에 모택동이 사망하고 10월에 이른바 4인방이 체포되면서 문화대혁명은 막을 내린다. 조선족 사회도 파란만장한 역사를 끝내고 개혁개방의 새로운 시대를 맞게 된다.   1978년 중국공산당 제11기 3차 전원회의(11기 3중전회의)에서 덩샤오핑의 개혁개방 노선이 채택된 이후 중국은 큰 변화를 맞는다.   조선족들도 1980년대 초부터 농사 외에 다른 경영활동에도 본격적으로 나서기 시작했고 생활수준 향상을 위해 점차 토지에 대한 미련을 버리고 상공업 영역에 뛰어들었고 도시로 진줄했다.   조선족은 적응력이 강한 민족이다. 선조들이 조선반도를 떠나 압록강과 두만강을 건너 동북땅에 발을 붙이면서 시작된 개척과 모험의 유전인자(DNA)가 있었기 때문이다.   개혁개방의 물결이 전 중국에 퍼지자 조선족들은 조금도 주저 없이 오랜 세월 동안 살아오던 정든 땅과 고향 마을을 떠나 낯선 지방으로 이동해 새로운 삶을 개척해 나아간다. *이 기사는 한국언론진흥재단의 정부광고 수수료를 지원받아 제작되었습니다. 2022.08.31 05:15

중국 동북지역 개척자…황무지를 옥토로 ▶ 글 싣는 순서 ①한 핏줄부터 우리말 하는 중국인이라는 생각까지 ②"이거 먹어 봤어?"부터 "한국 좋은 사람 많아"까지 ③[르포]옌지는 지금 공사중…조선족의 서울 옌지를 가다 ④한반도 이주부터 중국공민이 되기까지 ⑤중국 동북지역 개척자…황무지를 옥토로 (계속) 경남 남해군 가천마을은 45도 경사 비탈에 108개 층층 계단에 펼쳐진 680여 개의 다랭이 논으로 유명하다. 척박한 땅을 일구며 살았던 선조들의 억척스러움이 지금까지 이어지고 있는 삶의 현장으로 관광객의 발길이 끊이지 않는 곳이다.   중국 동북지역으로 이주했던 조선인들도 그랬다. 청나라의 봉금령으로 오랫동안 출입이 금지되면서 허허벌판이나 다름없던 이곳은 한반도에서 건너간 우리 민족의 손길을 거치면서 황무지가 옥토로 변하는 기적이 만들어졌다.   원래 동북 지역은 기온이 낮고 서리도 일찍 내려 벼농사에 불리한 조건이다. 그래서 이 지역 중국인들은 밭농사만 지었다. 물을 가두어 벼를 재배하는 논농사(수전)는 이들에게는 없는 개념이었다.   하지만 벼농사에 익숙했던 이주 조선인들은 논농사를 포기하지 않고 거친 바람을 맞으며 살얼음이 낀 강물에 들어가 보를 만들고 도랑을 파서 황무지를 개척해 논을 만들었다.   1875년 지린 통화에서 먼저 벼 재배에 성공했고 1890년대에는 두만강변 개산툰 광소촌 일대에서 벼농사가 시작됐다. 1900년에는 해란강변에서도 벼가 재배되면서 연변 각 지역으로 벼가 보급된다.   조선인들은 수전을 위해 압록강 두만강 유역에서 서쪽으로 북쪽으로 물줄기를 따라 동북 각 지역으로 진출해 조선인 분포지역을 확대해 나갔고 경작면적도 크게 넓어졌다. 1920년대 지린성 연변과 지린의 논농사는 100% 조선인이 짓고 있었고 통화 수전의 85%도 조선인의 손에 있었다.   헤이룽장성 논농사의 100%, 랴오닝성 개원지역은 90%, 홍경지역과 선양지역의 85%, 무순지역의 80%와 단둥지역의 70% 논농사를 조선인들이 개발하고 경작했다. 1930년대 초기에는 동북지역 전체인구의 3%에 불과한 조선인이 생산한 벼는 동북 생산량의 90.1%였다.   벼가 자라네    만주땅 넓은 들에 벼가 자라네 벼가 자라네 우리가 가는 곳에 벼가 있고 벼가 있는 곳에 우리가 있네 우리가 가진 것이 무엇이냐 호미와 바가지 밖에 더 있나 고작 고거냐 비웃지 마라 호미로 파고 바가지로 삼아 만주벌 거친 땅에 벼씨 뿌리며 우리 살림 이룩해 보세   이 노래는 1920년대 초 중국 동북지역의 조선인 농민들 속에서 널리 불리던 민요다. 드넓은 만주벌에 논을 만들어 볍씨를 뿌린 우리 선조들의 어려운 생활과 벼농사에 대한 애착이 진하게 드러난다.   조선인들의 벼재배 성공은 근대 동북지역 농업발전에 획기적인 기여를 했다. 과거 밭농사만 짓던 역사가 종식되고 동북지역 농업구조가 다양화됐다. 조선인 농민들에 의한 수전개발로 오랫동안 황무지였던 소택지와 습지를 논으로 일구면서 경지면적이 크게 증가했다.   또 콩, 수수, 옥수수 등 잡곡만 먹던 동북의 여러 민족의 식생활이 개선됐고, 남방의 쌀이 동북으로 들어오던 구조가 바뀌어 1910년대 말부터는 해외로 수출까지 됐다. 동북 논농사 성공으로 조선인들의 생활도 개선됐다.   지금도 헤이룽장성 하얼빈시 우창(五常)에서 생산되는 '우창미'는 중국에서 최고의 쌀로 손꼽힌다. 이 쌀도 조선이민들이 1835년 오상지역으로 이주한 조선인들에 의해 최고의 쌀로 거듭나 북경의 왈실 귀족들에게 보내졌다. 1950년대 우창징역의 벼 재배 면적은 근 10만무(亩,1무=666.67㎡)에 달했고, 중국 벼재배 제1현으로 불리고 있다.   우창쌀은 전국적으로 인기가 높기 때문에 가공회사들은 농업인들과 계약관계를 유지하는 데 공을 들이고 있다. 현대식 거주지를 제공하거나 수확기 쌀값을 당초 계약가격보다 높게 정산해주는 식이다. 한국에도 수출되고 있다.   하지만 연변 쪽에서 태어난 조선족들은 우창다미를 최고로 인정하지 않는다. 지린성 연변조선족자치주 화룡시 평강벌에서 출하되는 '화룡쌀'이 단연 으뜸으로 치기 때문이다. 화룡쌀은 1956년에 총리가 직접 발행한 '우량 쌀' 인증서를 받았고 시진핑 국가주석도 신발을 벗고 화룡 논에 들어간 적이 있다.   조선족들은 자신들을 동북지역의 개척자로 부른다.   한반도에서 논농사를 들여와 동북지역을 개발하고 식량 문제를 해결했을 뿐만 아니라 항일투쟁을 거쳐 국공내전 기간에는 동북지방을 사수했고 산하이관부터 최남단 하이난다오 해방전에 참가해 무공을 세운 데 대한 강한 자부심이 배어 있는 말이다. *이 기사는 한국언론진흥재단의 정부광고 수수료를 지원받아 제작되었습니다. 2022.08.29 10:00

만주로 건너간 선조들은 어떻게 조선족이 되었나 ▶ 글 싣는 순서 ①한 핏줄부터 우리말 하는 중국인이라는 생각까지 ②"이거 먹어 봤어?"부터 "한국 좋은 사람 많아"까지 ③[르포]옌지는 지금 공사중…조선족의 서울 옌지를 가다 ④한반도 이주부터 중국공민이 되기까지 (계속) 만주 또는 간도로 불리던 중국 동북지역은 우리 근대사의 한 페이지다. 봉오동 전투와 청산리 대첩의 현장이고 '별을 우러러 한 점 부끄럼 없이 살기를' 바랐던 시인 윤동주가 태어난 곳이기도 한다.   하지만 우리가 아는 근대 만주에 대한 지식은 일송정 해란강이나 명동촌, 용정, 연길 정도에서 그친다.   한반도에서 동북지역으로의 이주 성격이 어떻게 변했는지, 한 때 우리 민족의 9%에 해당하는 210만 명 넘게 거주하면서 일본 침략군과 싸우고 국공내전 때는 중국 공산당에 힘을 보탰던 역사적 사실은 우리 사회에서 한 때 금기시 됐었고 지금은 무시되거나 무지한 상태다.   가난 때문에 독립운동 위해 건너갔던 만주(간도)  중국 조선족은 한반도에서 이주한 우리 민족의 한 갈래다. 조선족의 선조들은 19세기 후반부터 청나라가 자신들의 본거지였던 만주지역에 다른 민족이 들어오지 못하게 실시한 봉금령을 뚫고 동북 지역으로 이주하기 시작했다. 자연재해로 인한 생활고 때문이었다.   1905년 을사늑약 이후 일제의 침략이 본격화되면서는 독립운동을 위해 이주하는 사람들이 많았다. 독립 운동의 특성상 한반도와 인접한 연변지역과 동북지역 남부권에 자리를 잡았다. 1910년 한일합방 이후 엔 일본 치하에서 조선 땅에 발붙이고 살 수 없는 수 천 수 만 파산농 뿐만 아니라 독립운동을 하려는 애국지사들이 두만강과 압록강을 건넜다.   1910년-1912년에 중국 동북의 조선인 숫자는 4만 여명이 증가했고 1910년부터 1920년 사이에 이주해온 조선인 수는 19만 여명에 달했다. 통계에 의하면 1922년 3월까지 동북 3성에 거주하고 있는 조선인은 65만명, 이중 69%인 44만 명이 두만강, 압록강 유역에 거주했다.   1930년대 이후의 이주 역사는 성격이 다르다. 일제의 강제 이민 정책에 의해 많은 농민들이 고향을 떠나 중국으로 오게 된다. 만주사변을 일으킨 일제는 동북 지역을 전 중국 침략의 후방 기지이자 양식 기지로 만들기 위해 500만 일본인 이주 계획을 세우고 1939년부터 매년 조선에서 1만 가구를 이민시킬 계획을 세웠다.   일제 패망 당시 우리 민족의 9%인 216만명 동북 이주  1937년부터 1940년까지 이른바 '집단개척민'으로 동북 각지에 이민시킨 가구가 1만여 가구였으며 1939년 말에 116만이던 중국 동북의 조선인 수는 해방 무렵에는 200만여 명에 이른다. 이들은 먼저 이주해온 사람들이 자리를 잡은 두만강·압록강 인접 지역을 통과해 더 북쪽으로 더 서쪽으로 전진해 헤이룽장성이나 내몽골지역까지 들어갔다.   조상들이 대대로 살던 한반도를 떠나온 사람들은 동북지역에 이주해서도 한곳에 정착하지 않았다. 더 나은 조건들을 찾고 만들며 두 번 세 번 삶의 근거지를 옮기면서 중국 동북지역에서 조선인들의 분포지는 북쪽으로 서쪽으로 확대되었다.   한 사람, 한 가족이 자리를 잡으면 일가친척을 데리고 오고 같이 살던 사람들을 부르면서 자연스럽게 조선인 마을이 생겨났다. 조선인 마을에는 한반도에서 가져온 우리의 언어, 생활풍습, 문화가 그대로 녹아들었다. 조선인 마을엔 여지없이 학교가 세워져 민족학교로 발전하게 된다.   각종 사료에서 일제 패망 당시 중국 동북지역의 조선인 숫자는 216만 명으로 표시되고 있다. 당시 전체 한민족 수가 2천 5백만 가량이었음을 감안하면 우리 민족의 9%가 중국 동북지역에 똬리를 틀고 있었던 셈이다.   일제 패망 뒤 절반인 110만명은 귀국 않고 남아…국적 문제 대두 일제가 패망하자 동북지역에 살던 많은 조선인들은 짐을 싸 고향으로 돌아갔다. 하지만 절반 정도인 111만 명은 남았다. 차일피일 하다가 기회를 놓치거나 분배 받은 토지 때문에 귀국을 망설인 경우가 많았다. 이주 2세대들은 중국이 더 편해 돌아갈 필요는 못 느끼기도 했고 고향을 떠나온 지 오래돼서 기억이 희미하거나 마땅히 돌아갈 고향이 없는 사람도 있었다.   일제 패망 이후 중국 동북 지역에 남았던 사람들의 국적이 문제가 됐다. 중국인이 아니었지만 엄연히 중국 땅에 살고 있었고 이제 막 태어나기 시작한 남한 또는 북한 사람도 아니었기 때문이다.   중국공산당은 조선인의 이런 애매한 처지에 주목하고 우호적인 정책을 폈다. 조선인들이 동북지역에 이주하기 시작한지 반세기가 지나 삶의 터전을 마련한데다 항일운동이나 해방전쟁시기 함께 피를 흘린데 따른 자연스런 결과였다.   중국 동북지역에 거주하던 조선인 중 국공내전에 참가한 인원은 8개 사단 규모인 6만 2천명이었고 공안대 등 지방 무장 조직에도 10만 명이 참여했다. 희생도 컸다. 연변지역에서만 국공내전 기간에 희생된 사람이 3,041명인데 90%가 조선인이었다.   1952년 연변조선민족자치구 성립…3년뒤 연변조선족자치주로 변경    중국사회과학원 정신철 교수가 조선족 청년들을 위해 쓴 '자랑스러운 중국조선족'에 따르면 1945년 말 조선인의 국적 문제를 주목하기 시작한 중국중앙동북국은 동북 지역의 조선인이 중국의 소수민족이며 한족과 같이 평등한 권리와 의무를 향유할 수 있다고 인정했다.   1946년 12월에는 동북민주련군 부사령관 겸 지린성 정부 주석 주보중이 중공길림성위원회 민족사업회의에서 동북조선민족은 연변 등 지역의 주요한 개척자이고 영광스러운 혁명전통을 소유했으며 "조선족은 중국의 한 개 민족이 되기에 손색이 없다"고 밝혔다.   1948년 8월 중국연변지구위원회의 <연변민족문제> 결의문에서는 "우리 당과 정부가 중국 경내 연변조선민족 인민들의 소수민족지위를 확정한 이 정책은 어디까지나 정확하다"고 강조했다.   1949년 10월 1일 마오쩌둥은 천안문 망루에 올라 신중국 성립을 선언했다. 신중국은 전역에 산재해 있는 400여개 민족을 대상으로 소수민족 지위를 부여할 대상을 선정하기 위한 민족 식별사업을 벌여 1953년 1차 조사에서 38개 민족을 확정했다. 조선민족은 38개 민족에 들었을 뿐 아니라 그 이전에 이미 중국의 11개 민족 가운데 하나로 확정된 상태였다.   조선인, 조선 사람으로 불리던 동북 지역의 우리 민족의 한 갈래가 '조선족'으로 굳어진 것은 1954년 제정한 신중국의 첫 헌법에 근거해 1955년에 2년 전 설치된 연변조선민족자치구를 연변조선족자치주로 바꾸면서부터다. *이 기사는 한국언론진흥재단의 정부광고 수수료를 지원받아 제작되었습니다. 2022.08.26 05:00

[르포]옌지는 지금 공사중…조선족의 서울 옌지를 가다 ▶ 글 싣는 순서 ①한 핏줄부터 우리말 하는 중국인이라는 생각까지 ②"이거 먹어 봤어?"부터 "한국 좋은 사람 많아"까지 ③[르포]옌지는 지금 공사중…조선족의 서울 옌지를 가다 (계속) 선양 북역을 경유한 옌지행 고속열차(가오티에·高铁)는 지린성 성도인 창춘을 거쳐 지린시를 지나자 터널을 들어가고 나오기를 반복했다. 끝없이 펼쳐지던 평원을 뒤로하고 한반도 지형과 닮은 산악지형에 접어들었다는 얘기다.   가오티에가 4시간을 달려 옌지(연길·延吉) 서역에 들어서자 내릴 준비를 하는 승객들 사이에서 연변 억양의 우리말이 여기저기서 들리기 시작했고 열차가 곧 도착한다는 안내방송도 중국어와 우리말로 나왔다. '조선족의 서울' 옌지시에 도착했음을 실감하는 순간이었다.   역을 빠져나와 옌지시내로 이동하는 택시 안에서 마주한 옌지시의 첫인상은 거대한 공사판 같은 것이었다. 다음 달 3일이 연변조선족자치주 성립 70주년 기념일인데 이 날에 맞춰 도시를 새 단장하는 작업이 한창 진행되고 있었다.   지난달에 연변대학을 졸업했다는 한 여학생은 "10년 단위로 자치주 성립 기념행사가 크게 열리는데 이때 중앙에서 돈이 집중적으로 내려와 도시가 새롭게 발전한다"며 "10년 전에도 그랬고 이번에도 마찬가지"라며 기대를 숨기지 않았다.   옌지 서역에서 인민공원에 이르는 공원로 주변이 집중적인 정비 대상이었다. 길을 넓히고 보도를 정비하는 공사가 밤낮으로 진행되면서 곳곳이 파헤쳐졌고 공사 소음이 끊이지 않았지만 활력이 느껴졌다. 시내 곳곳의 대형 건물과 공공기관 청사에는 연변조선족자치주 성립 70주년 축하문구가 게시돼 있었다.   시내를 가로지르는 부르하통하 강도 거대한 공사판이었다. 하천 한가운데서는 포클레인이 강바닥에 쌓인 모래를 건져내느라 바빴고 양 옆에서는 산책로 등을 조성하는 작업이 진행되고 있었다.   옌지시는 지린성 연변조선족자치주 관할의 현급시이자 자치주의 주도다. 2020년 11월 현재 총인구는 68만 명이고 이 가운데 20만여 명이 조선족이다. 연변조선족자치주 전체로는 194만 명 가운데 30.8%인 59만 7천여 명이 조선족이다.   조선족이 갈수록 줄어들면서 각 방면에서 위기가 찾아오고 있지만 옌지시의 모습은 중국의 도시보다는 한국의 도시와 더 닮았다. 깔끔하게 단장된 상점 간판은 한글과 중국어 두 개를 병행하는 형태였는데 한글 서체가 특히 눈에 들어온다. 밤에는 가게마다 건물마다 네온사인이 켜지면서 홍대앞 분위기도 느껴진다.   한국 사람들에게 각인된 조선족 이미지는 어떤 것일까? 사람마다 다르겠지만 대체로 투박하고 거친 느낌을 갖는 사람이 많다. 우리 사회가 처음 접한 조선족들이 돈을 벌기 위해 모국 땅을 밟은 단순 노무자 위주였던 데다 <청년경찰>, <범죄도시>, <황해> 등에서 조선족을 잔인하고 무섭고 거친 존재로 묘사한 영향이 크기 때문이다.   하지만 옌지는 실제였건 상상 속에서나 있었던 건 간에 한국 사람들이 갖고 있는 부정적인 이미지에서 빠르게 벗어나 보다 세련되고 보다 깔끔한 도시로 탈바꿈하고 있었다. 서울에서 유행하는 음식이나 문화가 상당히 스며든 모습을 확인하는 것도 쉬운 일이어서 볼수록 애정이 생기는 도시이기도 하다.   안타까운 소식도 있다. 현지에 거주하는 한 교민은 지금은 한글이 위에 중국어가 아래에 배치되지만 곧 중국어가 위로 올라가고 한글이 아래로 내려가게 된다고 말했다. 옌지에서 조선족 숫자가 줄어들고 중국 정부의 중국어 우선 정책이 조선족 사회의 정체성을 흔들고 있는 것이다.   옌지는 이렇다 할 생산 시설이 없는 대표적인 관광 소비도시다. 백두산(창바이산)을 관광하고 옌지의 먹거리를 맛보기 위해 코로나19 이전에 60만 명의 한국 관광객들이 찾던 곳이다. 한국과 옌지 간에 일주일에 6회의 항공노선이 있었다고 한다.   코로나로 한국 관광객들이 끊기면서 경제가 직격탄을 맞았을 것 같았지만 그렇지도 않다고 했다. 2020년 옌지시 국내총생산(GDP)은 전년 대비 0.4% 감소했을 뿐이고 3차 산업 부가가치는 오히려 증가했다. 한국 사람들 아니어도 중국의 생활수준이 높아지고 여행소비가 늘어나고 있기 때문이다. 최근에는 공룡테마파크가 생기면서 더욱 기대가 커지고 있다.   옌지는 조선족의 중심도시답게 도시 곳곳에 우리의 전통문화가 살아 숨 쉬고 있었다. 대형건물 지붕이 중국 전통의 시옷자 형태가 아닌 한옥형인 곳이 많이 있고, 한국에서는 찾아보기 힘든 한복체험관도 있었다.   옌지 서시장은 대표적인 재래시장이다. 1970년대 노천 매대로부터 시작해 지금은 동북 최대의 시장으로 성장했다고 한다. 여기에는 조선족 전통의 생활문화를 생생하게 엿볼 수 있고 굳이 한국형, 한국식을 강조하는 옷가게도 어렵지 않게 만날 수 있다.   1층 식품, 농산물관, 2·3층 의류관, 4층 가구관, 5층 푸드코트 등으로 이뤄져 있는데 평일 낮임에도 많은 사람들이 찾아 성황을 이루고 있었다. 1층 식품점에서 본 '개탕'은 인상적이었다. 중국돈 30위안(약 6천 원)이라고 하는데 맛있다고 했다.   서시장에서 멀지 않은 하천변에는 수상시장이 자리 잡고 있다. 한국의 재래시장과 비슷하고 서민들의 삶의 모습을 그대로 느낄 수 있다.   김치 등 우리 고유의 전통 음식을 파는 곳부터 떡메를 쳐서 즉석에서 만드는 떡집이 있는가 하면 김이 모락모락 나는 식당들이 지나가는 이들의 발길을 붙잡는다. 조선족만 있는 게 아니다. 한족 등 다른 민족도 섞여서 어떤 때는 우리말로 어떤 때는 중국말로 흥정과 실랑이가 오가는 모습이 우리 재래시장에서 만나게 되는 바로 그 모습이다. *이 기사는 한국언론진흥재단의 정부광고 수수료를 지원받아 제작되었습니다. 2022.08.19 05:40

"이거 먹어 봤어?"부터 "한국 좋은 사람 많아"까지 ▶ 글 싣는 순서 ①한 핏줄부터 우리말 하는 중국인이라는 생각까지 ②"이거 먹어 봤어?"기억부터 "한국 좋은 사람 참 많아"까지 (계속) 1983년에 태어나 정춘성(가명)씨는 고등학교를 졸업하고 베이징 칭다오 등지에서 일거리를 찾다가 마땅치 않자 2011년에 한국으로 건너갔다.   정 씨 아버지와 어머니도 정 씨가 초등학교에 들어갈 무렵 한국 물이 들어 할머니 밑에서 커야 했다. 정 씨는 코로나가 끝나면 다시 한국에 갈 생각이다.   베이징에서 번듯한 공기업에 다니는 배 모씨 부인도 한국에 있고, 러시아 사업을 하는 김 씨도 자신을 뺀 형제 자식들이 모두 한국에 터를 잡았다.   이처럼 한국은 물론 중국에 있는 조선족 상당수는 한국과 인연을 뗄 수 없다. 같은 핏줄이라는 다소 막연한 동질감은 제쳐 놓더라도 본인이나 부모, 자식들이 한국에서 일이나 학업을 하고 있거나 마치고 돌아왔고 사돈에 팔촌까지 범위를 넓히면 모국과 인연이 없는 경우를 찾기는 어렵다고 해도 과언이 아니다.   한국에서 조선족에 대한 인식이나 이미지가 안 좋고 차별과 무시도 많지만 재중 조선족들에게 한국에 대한 기억과 인상은 대체로 괜찮은 편이다.   앞서의 정 씨는 한국에 있을 때 손찌검까지 당하는 등 안 좋은 기억이 많지만 꼭 그런 것만은 아니다. 지갑을 잃어버렸을 때 그 안에 든 명함을 보고 전화해 줘서 찾아 준 분도 있는 등 도움도 많이 받았다.   중국의 남쪽 끝인 광시좡족자치구 베이하이시에서 한식당을 운영하고 있는 여사장 A씨는 서울 강남에 있는 고깃집에서 오래 일했지만 "사장님이나 같이 일하는 이모들에게서 중국 교포라고 무시하거나 한다는 느낌을 가져 본 적이 없다"며 "한국에 참 좋은 사람들이 많다"고 말했다.   이 식당에서 딸과 함께 저녁을 먹던 지린성 교하 출신의 이영철 씨도 한국에 30년 동안 있었는데 기억이 나쁘지 않다. 열심히 일해 번 돈으로 아파트를 두 채 사놓은 든든함 때문이기도 하지만 한국에서 일할 때 도움을 준 사람들이나 친구들이 다 한국인들이라고 했다.   이 씨는 그러면서도 조선족들에 대한 근거 없는 업신여김과 모욕에 대해서 말할 때는 살짝 목소리가 떨리기도 했다.   그는 "예전에는 한국에 가서 무시당하고 마음이 상해서 돌아오는 경우가 많았지만 요즘은 괜찮아진 편"이라면서도 "중국에 오는 한국인들이 중국이나 교포를 무시할 때는 정말 화가 난다"고 말했다.   1999년에 한국에 갔다가 2013년에 광둥성 광저우에 정착해 규모가 꽤 큰 사업을 하고 있는 K씨는 야채 하나 놓고 '너 네 이거 먹어 봤냐'고 자존심을 건드려 많이 싸우기도 했지만 한국과 중국 간 교류가 넓어지면서 조선족에 대한 인식이 개선되고 있는 것 같다는 평가를 내렸다.   그러면서 "중국에 와서 상황을 봤으면 조선족을 무시하는 마음이 없어질 텐데 그냥 TV만 보는 분들이 중국이 어떻게 발전했고 조선족들이 어떻게 살고 있는지를 모르기 때문에 오해가 생기는 것 같다"며 "결국은 교류 확대만이 답"이라고 말했다.   랴오닝성 선양에서 태어나 이름만 들어도 알 수 있는 유수의 대학에서 석사 과정을 밟고 있는 조선족 여학생 김 씨는 2019년에 교환학생으로 1년간 공부했다.   그는 한국에서 공부할 당시 당당하게 조선족이라고 밝혔고 친구들로부터 이상한 시선이나 부당한 대우도 받지 않았지만 영화 범죄도시, 청년경찰, 황해 같은 조선족을 소재로 한 영화에 받은 상처가 아직 아물지 않은 경우다.   그는 청년경찰을 한국 친구와 한번 보고 조선족 친구와 또 한 번 봤다. 한국인 친구와 함께 봤을 때는 굳이 조선족을 범죄 집단화하는 영화를 만드는 게 과연 맞는 걸까하는 질문을 갖고 친구도 마찬가지였다고 했다. 조선족 친구와 같이 봤을 때는 함께 분노했다고 했다.   이와 관련해 케니베코바 아이잔과 선봉규·무하마드 아드난은 2020년 8월 '인문사회 21'에 발표한 논문 <한국 영화의 조선족 재현과 사회적 인식 : '청년경찰'과 '범죄도시' 사례>에서 법원이 청년경찰 제작자에게 "영화에 나오는 조선족의 모습이 중국 동포들에게 불편함과 소외감을 유발했을 수 있다"며 사과와 재발방지를 약속하라는 화해 권고 결정을 내렸지만 이런 법원의 판단으로 영화에서 특정 집단의 혐오 표현이 완전히 사라지지는 않을 것이라고 전망했다.   그러면서도 영화 제작 단계에서부터 특정 집단에 대한 사실 확인과 함께 허구의 사실이 포함되어서는 안 된다는 베시지를 주고 있다며 다문화사회라는 현실에서 조선족을 포함한 외국이주민들을 지역공동체에서 평범히 살아가는 이웃이라는 인식과 함께 인정하는 자세가 필요하다고 주장했다. *이 기사는 한국언론진흥재단의 정부광고 수수료를 지원받아 제작되었습니다. 2022.08.15 07:20

한 핏줄부터 우리말 하는 중국인이라는 생각까지 ▶ 글 싣는 순서 ①한 핏줄부터 우리말 하는 중국인이라는 생각까지 (계속) [CBS·케이스탯 조선족에 대한 인식조사 결과보고서 다운로드] 조선족은 중화인민공화국을 이루고 있는 56개 민족 가운데 하나로 구한말부터 일제강점기에 한반도에서 중국 동북지역으로 이주했다가 해방 이후 한반도로 돌아오지 않고 정착한 우리 미족의 한 갈래다.   분단과 냉전 시기에 거의 잊혀지다시피 했던 조선족들은 1980년대 중국의 개혁개방과 국제정세 완화, 1988년 서울올림픽, 특히 1992년 한중수교 이후 우리에게 다시 다가왔다.   처음에는 친척 방문, 산업연수, 관광, 위장결혼, 밀입국 등의 방법으로 들어와 주로 저임금 기피업종에 종사했다. 이 과정에서 불법 체류자라는 딱지가 붙기도 했지만 차별대우와 임금체불, 사기 등에 부지기수로 노출되는 등 피해도 많이 봤다.   2001년 재외동포법이 헌법불합치 판정을 받고 2004년에 개정되고 방문취업제 등이 도입되면서 불법체류자 문제가 다소 완화되고 유학생과 고학력 취업자들이 늘고 성공한 사업가들이 생겨나면서 조선족들에 대한 인식은 개선되고 있다고는 하지만 아직 갈 길이 멀다.   특히 반중 정서가 심해지면서 조선족을 '우리말 하는 중국인'으로 인식하는 경향도 상당하다.   CBS노컷뉴스는 젊은이들의 조선족에 대한 생각을 알아보기 위해 지난 6월 여론조사 전문기관 케이스탯에 의뢰해 국내 대학 3곳에 재학 중인 대학생 127명을 대상으로 설문조사를 벌였다.   조사 결과 설문에 응답한 대학생 10명 중 8명 이상은 조선족에 대해 '거칠고 위험하다'(83.5%)는 생각을 갖고 있었다. '그냥 평범한 사람들이다'(13.4%), '가난하고 불쌍하다'(1.6%), '열심히 살아가는 사람들이다'(1.6%) 등의 대답이 그 뒤를 이었다.   조선족에 대해 인식에서도 '중국인이라는 생각이 앞선다'는 응답이 52.8%로 가장 많았고 '우리말을 하는 중국인이며 완전히 남이다'(23.6%), '같은 민족이지만 거리감이 느껴진다'(21.3%)는 대답이 '우리 민족이고 친근하다'(21.3%)를 압도했다.   조선족에 대한 부정적 이미지와 인식과는 달리 조선족에 대해서는 '잘 알지 못한다'(68.5%)가 '약간 잘 안다'와 '매우 잘 안다'를 합친 비율(31.5%)보다 두 배 이상 높았다. 조선족과의 교류 경험도 '없다'(60.6%)가 '있다'(39.4%)보다 훨씬 많았다.   조선족에 대해 잘 알지 못하고 교류 경험도 없는 상태에서 부정적인 이미지와 생각은 어디서 생겨날까?   설문에 응답한 대학생들은 한국 사회에서 조선족의 이미지를 형성하는데 가장 큰 기여를 한 매체로 영화/드라마(44.1%)를 꼽았고 신문/방송(29.1%), 인터넷 커뮤니티(17.3%), 유튜브(4.7%) 등이 그 뒤를 이었다.   조선족에 대한 부정적인 인식 및 평가는 국내 조선족 정책 방향에 대한 주문에서 냉소적인 경향으로 귀결된다.   조선족에 대해 어떤 정책을 펴야 할 것으로 보느냐는 질문에 '같은 민족으로서 적극 포용해야 한다'(11.0%)는 의견보다 '한국에 거주하는 외국인이라는 시각으로 접근해야 한다'(43.3%), '기본적으로 중국인이라는 인식하에 경계해야 한다'(24.4%%), '3D업종의 구인난 해결을 위한 외국인 노동자 정책이 범주로 접근해야 한다'(21.3%)는 순으로 응답했다. *이 기사는 한국언론진흥재단의 정부광고 수수료를 지원받아 제작되었습니다. 2022.08.15 07:15